La democracia representativa liberal, una democracia limitada y desmovilizadora

Marta Harnecker (Rebelión)

Desde Aristóteles el tema de la democracia ha relacionado dos conceptos: el de gobierno y el de pueblo (demos= pueblo; kratia=gobierno). Luego se han distinguido dos formas de democracia: la democracia directa,donde el pueblo reunido en asamblea delibera, toma decisiones y sanciona leyes (democracia ateniense); y la democracia indirecta o representativa, donde el pueblo elige representantes para que estos deliberen y tomen las decisiones.

Según la definición de la Asamblea de las Naciones Unidas la voluntad del pueblo debe ser la base de la autoridad del gobierno; la cual debe expresarse a través de elecciones periódicas y legítimas basadas en el sufragio universal mediante voto secreto y libre. Durante las elecciones, los ciudadanos votan por los candidatos de su preferencia. Los candidatos o representantes elegidos se convierten en el gobierno del país. Los líderes electos representan "al pueblo" y gobiernan durante un periodo determinado.  Las definiciones de la democracia suelen poner el acento en el régimen político (libertad de elegir gobernantes y en los derechos civiles), y consideran al pueblo como su destinatario fundamental.

1)EL SER HUMANO INDIVIDUAL: EL PUNTO DE PARTIDA DE LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA.

Para la tradición democrática liberal, el ser humano individual es el punto de partida.UN HOMBRE UN VOTO 7. De acuerdo a Schumpeter, el pueblo deja de existir como un conjunto de ciudadanos interesados en la cosa pública; el sujeto es el ciudadano que vota, de ahí la consigna: ¡Un hombre un voto! La esfera de la política está alejada de las responsabilidades directas de los electores, su única responsabilidad está en elegir cada cierto tiempo a representantes para que éstos asuman las tareas políticas. Los representados, salvo cuando tienen la posibilidad de votar, no cuentan con otra instancia de participación.

Schumpeter afirma que "el método democrático es aquel mecanismo institucional para llegar a decisiones políticas en las que algunas personas adquieren el poder de decidir mediante una lucha competitiva por el voto popular". Asamblea General de las Naciones Unidas (1948), Declaración Universal de los Derechos del Hombre, Artículo 217. Los representantes son elegidos a través de elecciones basadas en los sistemas de "mayoría" o "representación proporcional", o en una combinación de ambos. La votación es uno de los mecanismos que guía a un Estado democrático, ayuda a mantener a sus líderes en el camino adecuado y permite conocer que conozcan la forma en que se han desempeñado. Schumpeter, 1964.

2) TENDENCIA OLIGÁRQUICA

Pero, la verdad es que no es el pueblo el destinatario y protagonista de la democracia; los verdaderos protagonistas están detrás de las bambalinas y son unos pocos grupos de interés muy poderosos. Por eso algunos han calificado de “oligárquica” a esta democracia. Pero, ¿a través de qué mecanismos un gobierno electo por el pueblo mediante votación libre y secreta, termina siendo un gobierno de una élite que no defiende ni materializa los intereses populares sino los de los grupos económicos dominantes?

NO HAY DEMOCRACIA SIN GENTE IGUALMENTE INFORMADA. ¿Cómo va a poder tener el pueblo la capacidad de elegir con criterio independiente a sus representantes si cuenta con una información inadecuada o insuficiente en el momento de votar?. Al respecto debemos recordar las palabras de Aristóbulo Istúriz: “No hay democracia sin gente igualmente informada.”. ¿Puede alguien honestamente afirmar que los ciudadanos y ciudadanas están igualmente informados? ¿Puede sostenerse que los medios de comunicación son medios que informan objetivamente de la realidad?

EXISTE SÓLO LO QUE ES TRANSMITIDO POR LA TV. ¿Qué objetividad de información puede existir cuando las grandes cadenas televisivas nacionales y transnacionales silencian procesos, levantan caudillos, seleccionan las informaciones que les son funcionales y eliminan las que los perjudican?

3. FABRICANDO EL CONSENSO MEDIANTE EL CONTROL DE LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN.

CONDICIÓN NECESARIA PARA LA DEMOCRACIA OLIGÁRQUICA: DOMESTICAR AL REBAÑO PERPLEJO. Por otra parte, los actuales medios de comunicación —concentrados cada vez en menos manos—, se encargan de canalizar el pensamiento y las actitudes de la gente dentro de los límites aceptables para las clases dominantes. Una sola condición ponen los liberales burgueses para aceptar el juego democrático afirma Chomsky: que puedan domesticar al rebaño perplejo controlando los medios para fabricar el consenso.  Al convertir la política en un mercado de ideas, las clases dominantes —que monopolizan la manufactura del consenso—tienen las armas para conducir al ciudadano común hacia los partidos encargados de salvaguardar sus intereses. El libre mercado no lleva, como se pretende hacer creer, a la libre opinión. Como dice Benjamín Ginsberg: la mano oculta del mercado puede ser un instrumento de control tan potente como el puño de hierro del estado, o como asegura Chomsky: la propaganda es a la democracia lo que la cachiporra al estado totalitario.

LOS POBRES VOTAN A FAVOR DE LOS RESPONSABLES DE SU SITUACIÓN DE POBREZA . Sólo esto explica que sean los partidos más conservadores, que defienden los intereses de una ínfima minoría de la población, los que hayan logrado transformarse cuantitativamente en partidos de masas  y que su base social de apoyo, al menos en América Latina, sean los sectores sociales más pobres de la periferia de las ciudades y del campo.

3) UNA MINORÍA MUY PODEROSA FABRICA EL CONSENSO .

Lo único requerido para ello es que [esa] minoría sea descomunalmente poderosa respecto de la mayoría, especialmente en el área de las comunicaciones. De resultar ineficaces los mecanismos para fabricar el consenso, surgiría la necesidad burguesa de acudir a otros métodos autoritarios, fascistas, como los que ya conocimos en Chile, durante Allende, o en Venezuela en el gobierno de Chávez.

4) LA ESCUELA Y LA FAMILIA, REPRODUCTORA DE LOS ANTIVALORES .

Estos mecanismos para fabricar el consenso no sólo se usan durante las campañas electorales, comienzan mucho antes influyendo en la vida cotidiana de la gente, a través de la familia, la educación, los medios recreativos y culturales. Se ha comprobado que el más eficaz y duradero “adoctrinamiento” político es el que se realiza fuera del campo y del lenguaje político.